Sergio Medina Viveros

LOS "ELENOS" EL FATIDICO DÍA 11 DE SEPTIEMBRE DE 1973 Renato Moreau. Creo que es muy importante analizar a fondo el proceso de la Unidad Popular y especialmente dos materias a mi parecer fundamentales, la de la Política Militar y el Poder Popular. Cuestiones que a la vista de la historia, fueron insuficientes para defender el proceso revolucionario de la Unidad Popular. Pienso que la mayoría de los que participamos en esa gesta, solo buscábamos tener un puesto de combate en esa revolución. Los análisis críticos y autocríticos de lo que realizamos y lo mucho que no fuimos capaces de hacer, debe tener un alto nivel de honestidad y para ser válido, también, una consecuencia a toda prueba, en lo fundamental, el hacer lo que pensábamos y predicábamos. A Lorenzo González le confieso con orgullo que yo era del ELN y fui de la Dirección del Aparato Militar del Partido Socialista y me ofende el que nos trate de "miliquillos de poca monta e irresponsables". No ...

La teoría feminista lleva tres siglos creando palabras para nombrar lo que antes no tenía nombre: acoso laboral, violencia marital, feminización de la pobreza. No son ocurrencias. Son herramientas de guerra. Por Redacción Nota Antropológica    Empecemos con una historia breve.   Imagina que una secretaria recibe un pellizco en el trasero por parte de su jefe. Él solo sonríe. Ella baja la cabeza. Alguien murmura que el tipo es un “ligón”. Que así son los hombres. Que es simpático, a pesar de todo. Ahora démosle la vuelta, llamemos a eso por su nombre: acoso sexual en el trabajo. De repente, la anécdota ya no es un hecho aislado y se convierte en fenómeno estructural. La secretaria deja de ser una mujer incómoda y pasa a ser parte de un sistema que reproduce desigualdad.   Esto parece una escena sacada del guion de un melodrama, pero no, es en realidad una dinámica política. El feminismo funciona como una teoría crítica, eso significa que se dedica a hacer visible lo q...

«El héroe solitario no te va a liberar» Por Enrique Dussel Así lo advierte el pensador Enrique Dussel después de décadas de filosofía de la liberación. El cambio real ocurre cuando la comunidad recupera la palabra, el pincel y la decisión. Por Redacción Nota Antropológica Un grupo de muralistas llegó a una comunidad autónoma en Chiapas. Traían pinceles, técnica y años de formación, pero la comunidad miró los murales y no entendió nada. “Solo ellos sabían lo que iban a mostrar”, dijeron después. Entonces optaron por tomar el asunto en sus manos y les pidieron a los artistas que pintaran junto con ellos. Que escucharan y que obedecieran. Hoy, en esa región zapatista, el pueblo decide qué se pinta, cómo se pinta y para qué. El pensador argentino-mexicano Enrique Dussel recupera esta escena en su libro Siete ensayos de filosofía de la liberación y con ella se pregunta ¿Quién libera a quién? ¿El líder iluminado que rompe las cadenas? ¿La clase obrera organizada en las fábricas...