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DE CAMPESINO A COMBATIENTE POR LA LIBERTAD : MEMORIAL DE LUIS LOPETEGUI EN PICHILEMU (Leopoldo)

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DE CAMPESINO A COMBATIENTE POR LA LIBERTAD : MEMORIAL DE LUIS LOPETEGUI EN PICHILEMU (Leopoldo)

Red Charquican2 oct. 2018 11:53

DE CAMPESINO A COMBATIENTE POR LA LIBERTAD : MEMORIAL DE LUIS LOPETEGUI EN PICHILEMU La construcción de Memoriales tiene distintos objetivos, siendo uno de ellos el dejar constancia material,de una parte de la historia popular narrada por sus propios protagonistas. El día sábado 27 de septiembre, en la localidad de Pichilemu, sexta región, se inauguró una escultura en memoria del combatiente popular Luis Lopetegui, el cual siendo un campesino, un obrero agrícola, se integró a trabajar en la época de la Unidad Popular con un grupo de compañeros del MIR, con quienes tuvo la posibilidad de desarrollar sus capacidades intelectuales y optar por transformarse en un militante comprometido con la lucha por la liberación. Detenido…

HISTORIA DE USURPACIÓN, PRIVACIÓN Y GENOCIDIO EN EL WALLMAPU

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Andrés Fuentesensalvemos nuestros bosques paichil antriao
15 de mayo HISTORIA DE USURPACIÓN, PRIVACIÓN Y GENOCIDIO EN EL WALLMAPU //

¿QUIENES SON LOS VERDADEROS TERRORISTAS Y RESPONSABLES DEL ACTUAL CONFLICTO?: EL ESTADO, LOS COLONOS Y EL EMPRESARIADO CAPITALISTA OPRESOR CON SUS INSTITUCIONES REPRESIVAS

Algunos datos recopilados por la prensa y tradición oral post invasión chilena en el país mapuche.
Numerosos relatos y noticias de la época dan cuenta de numerosos hechos de violencia en contra de las reducciones mapuche, asesinatos, usurpación, robo, quema de rukas y marcación a fuego y cortes de orejas son los que podemos encontrar en la memoria oral de los kuifi como en las noticias de la época post "pacificación de la araucania".
1) 1911 sucesos de Rupanco en que se expulsa a numerosas familias de las tierras ocupadas por esa sociedad y mueren a lo menos cinco mapuche en la refriega.
2) 1912 Matanza de Forrahue, en la localidad de forrahue cerca de Osorno se pr…

¿Por qué nunca debemos tolerar a los intolerantes?

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¿Por qué nunca debemos tolerar a los intolerantes? por: José Clemente Núñez / FUENTE: noticieros televisa / DESDE: CDMX, México / agosto 25, 2017 InternacionalHistoriaPolíticaRacismo ¿Por qué deberíamos tolerar a aquél que no tolera? Grupos autollamados alt-right (derecha alternativa), supremacistas blancos, neonazis, grupos que se dicen Pro Familia… Todos ellos se caracterizan por tener un discurso de odio y por pedir que se prohiban las garantías de algún grupo de la sociedad: ya sean personas de color, inmigrantes (mexicanos, centroamericanos, refugiados de Medio Oriente), personas de credos específicos (musulmanes, protestantes, ateos), personas con orientaciones sexuales específicas (homosexuales, bisexuales), con identidades de género específicas (mujeres trans, hombres trans, personas queer), etcétera…

Tanto en México como en el resto del mundo, grupos de extrema derecha han cobrado una visibilidad cada vez mayor. En Europa la situación se agravó tras la crisis de re…

El blackout informativo en Chile

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El blackout informativo en Chile por 23 mayo, 2018


No deja de ser llamativo –o más bien desilusionante– que en general la televisión no ofrezca ningún tipo de información al ciudadano medio. Su programación consiste básicamente en entregar un entretenimiento burdo, claramente alineado con la ideología dominante (estigmatización de la pobreza, machismo mal disimulado, mercantilización de las relaciones sociales, etc.). No hay espacios para el debate y el análisis político, la reflexión social o la investigación periodística. Y aunque esto ya sería suficiente para preocuparnos como sociedad, es en los noticieros donde el daño es mayor. En Chile estos, que son el espacio central de cualquier medio de comunicación en el mundo, han dejado completamente de realizar dicho cometido. Es más, parece ser que su principal propósito es desinformar a la ciudadanía, provocando con ello un blackout informativo.

Si se repasa la estructura de los espacios “informativos…

El papel de las comunidades en las revoluciones noviolentas

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El papel de las comunidades en las revoluciones noviolentas 10.10.2018 - Giorgio Mancuso Este artículo también está disponible en: Italiano El objetivo de este breve artículo es destacar la importancia de las comunidades en los procesos revolucionarios que cambian los mitos y visiones que subyacen en una sociedad determinada.
Estas consideraciones surgen de un discurso ante los “Estados Generales de Trabajo” organizado a finales de septiembre de 2013 en Val Susa y han constituido el marco ideal del foro “SOS: Comunidad y Revoluciones” en octubre de 2013.
Me ha parecido interesante volver a proponerlos hoy, también teniendo en cuenta la confusión que reina en el momento actual, en el que prefieren perspectivas que han resultado desastrosas en el pasado al intento de pensar en un nuevo modelo de sociedad.
¿Qué revolución nos interesa? La palabra revolución evoca banderas en el viento, marchas, ejércitos que disparan, alboro…

Tratado de tapiwe: el primer acuerdo de paz entre el Estado y el pueblo Mapuche

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Tratado de tapiwe: el primer acuerdo de paz entre el Estado y el pueblo MapucheJaviera Orellana 05 de Octubre 2018


mira el video: https://rudo.video/vod/oU4VER2Ifh?jwsource=cl



En la microcomunidad Pueblos Originarios, el historiador y abogado Nelson Lobos nos habló del Tratado de Tapiwe, suscrito el 7 de enero de 1825 por el coronel del ejército patriota y comandante en jefe de la Alta Frontera, Pedro Barnechea, en representación del gobierno de Chile, y el cacique principal de la alianza “llanista”, Juan Mariluán.

Este acuerdo de paz es reconocido como el primero concretado entre la república y las diversas parcialidades mapuche, tras la independencia.

publicado por: https://www.tvu.cl/comunidades/pueblos-originarios/2018/10/05/tratado-de-tapiwe-el-primer-acuerdo-de-paz-entre-el-estado-y-el-pueblo-mapuche.html 

publicado por Radio Mapuche Aukinko: https://www.facebook.com/radioaukinko/posts/910462655815033

A 51 años de la muerte de Ernesto Guevara: la increíble historia del documental prohibido del Che

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A 51 años de la muerte de Ernesto Guevara: la increíble historia del documental prohibido del ChePoco después de la muerte de Ernesto Guevara en Bolivia -el 9 de octubre de 1967- el periodista italiano Roberto Savio recorrió América Latina y filmó el primer documental -y el más completo- sobre la vida del guerrillero argentino-cubano. Una decisión de la Radio y Televisión Italiana demoró treinta años su estreno

Por 8 de octubre de 2018
Por 8 de octubre de 2018

Foto del “Che” Guevara en la muestra que hizo Leandro Katz. Herido el 8 de octubre, murió el 9 en La Higuera, Bolivia. Corre el año 1970 y el sol cae en la Quebrada de Yuro, el lugar donde fue fusilado Guevara. El campesino Herrera, que conoce muchos secretos sobre esa muerte, cuenta una y otra vez los billetes del fajo antes de guardarlo en un bolsillo.
Es hombre de pocas palabras y esas palabras tienen el precio que acaba de pagarle el periodista italiano Roberto Savio en un gesto cargad…