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¿Dónde queda el barrio de los sueños?

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¿Dónde queda el barrio de los sueños? El aclamado poeta mapuche David Aniñir lanza en Chile y México una teoría sobre el barrio popular latinoamericano. ‘Proesía’, su primer libro de crónicas, es un manual para soñadores David Aniñir en su local Mapurbe, Santiago, el 11 de julio. Cristóbal Venegas Marco Avilés    18 JUL 2026 - 06:00 CEST Añadir EL PAÍS en Google EL PAÍS ofrece en abierto la sección América Futura por su aporte informativo diario y global sobre desarrollo sostenible. Si quieres apoyar nuestro periodismo, suscríbete aquí . En uno de sus cuentos bailables, el salsero panameño Rubén Blades canta que “en cada barrio hay por lo menos un loco”. Con una sencillez que parece hecha de ladrillos, la canción retrata el barrio popular latinoamericano: ese ecosistema donde las dificultades del mundo –migrar, ser pobre, no tener empleo– se topan con la resistencia de estar juntos, como explica el poeta David Aniñir, en “esa parentela extensa que significa con...

Militancia y proyecto: el impacto del MIR en el Trabajo Social chileno

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Militancia y proyecto: el impacto del MIR en el Trabajo Social chileno 07 de julio, 2026 La Reconceptualización de la profesión constituyó un quiebre respecto del paradigma asistencial clásico, al cuestionar la neutralidad técnica y situar la intervención en el terreno de la lucha de clases (Netto, 1996). En Chile, este proceso coincidió con la reforma universitaria y con el gobierno de Salvador Allende (1970–1973), momento de expansión de la participación popular y de intensificación del conflicto social. Diversos autores han señalado que la politización disciplinar no fue homogénea, pero sí significativa (Faleiros, 1983; Quiroz, 2003). En ese escenario, el MIR actuó como catalizador ideológico en espacios estudiantiles y territoriales, promoviendo una lectura estructural de la pobreza y una práctica profesional vinculada a la orga...

Los tambores ancestrales contra la teología colonial y racial del desastre

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Los tambores ancestrales contra la teología colonial y racial del desastre Vista de los daños materiales en el estado La Guaira tras el sismo del pasado 24 de junio. Foto: EFE Por: Ana Márquez Ugueto - Nelson Maldonado-Torres 12 de julio de 2026 Hora: 11:36 En medio del movimiento tectónico que generó el doblete sísmico y sus trágicos resultados, en medio de la angustia y el dolor, se generó y se continúa generando una campaña de satanización de las creencias del pueblo afrovenezolano que busca marcarlo irremediablemente como responsable del sufrimiento y la pena que confrontan las zonas afectadas violentamente por los sismos en toda Venezuela. No es extraño que los sectores que más han sido afectados por la catástrofe de una tal llamada “civilización” basada en la supuesta superioridad de la europeización, la blancura, y el mestizaje asimilacionista anti-negro y anti-indígena, sean ...

De la revolución a la ONG: la metamorfosis del intelectual latinoamericano

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De la revolución a la ONG: la metamorfosis del intelectual latinoamericano   Corrían los primeros tiempos de la transición pactada cuando la revista Punto Final publicó un trabajo de James Petras que encendió la indignación en los círculos intelectuales concertacionistas. Titulado “La metamorfosis de los intelectuales en América Latina”, el texto señalaba algo incómodo: a merced de influencias externas —sobre todo financiamiento— estos intelectuales de centro-izquierda reorientaron sus posiciones hacia “un conjunto de fórmulas que justificaban el acomodo con las élites militares y económicas locales y extranjeras como la única opción viable y 'posible', congelando así el proceso de transformación”. Tres décadas después, el diagnóstico de Petras sigue siendo una de las claves más lúcidas para comprender la profunda mutación del pensamiento crítico en América Latina. La muerte del sociólogo greco-estadounidense el 17 de enero de 2026 invita a revisitar su obra y a pr...

Una suiza desarrolla una alternativa a los combustibles fósiles

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Una suiza desarrolla una alternativa a los combustibles fósiles Alessia Cesarini, una ingeniera química suiza, está desarrollando un combustible sintético que funciona con los motores de combustión e infraestructuras actuales. Michele Andina / SWI swissinfo.ch Millones de motores de combustión —que impulsan máquinas, vehículos y aviones— seguirán en uso durante las próximas décadas. En lugar de sustituirlos, una ingeniera química suiza está desarrollando una alternativa más ecológica: un combustible sintético que puede utilizarse sin modificaciones en los motores y la infraestructura existentes. ...

Los que quieren desaparecer: sobre el suicidio en Chile

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Los que quieren desaparecer: sobre el suicidio en Chile En Opinión 8 jul 2026 Primero se deja de dormir. O se duerme demasiado, catorce horas seguidas con las cortinas cerradas, que es otra forma del mismo repliegue. Después se deja de contestar. El teléfono suena y la persona lo mira como si fuera un objeto de otro planeta. Come poco o come demasiado, da igual. Sale a trabajar porque todavía queda esa inercia, la del cuerpo que repite una ruta aunque ya no sepa para qué. Pero adentro no queda nadie. La persona sigue respirando, sigue técnicamente viva, y ya se fue. Por: Verónica Aravena Vega* David Le Breton le puso un nombre a eso: blancura. No la depresión como aparece en los manuales. Algo más parecido a una dimisión. El individuo suelta las amarras de su propia identidad porque sostenerla se volvió un trabajo para el que no le alcanza. Ser alguien cuesta demasiado y no ser nadie se convierte en el único alivio disponible. Muchos de los jóvenes que intentan matarse n...

Bukele: La verdad del presidente influencer que lucha contra las pandillas

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Bukele: La verdad del presidente influencer que lucha contra las pandillas Hay un hecho que ningún materialista serio puede negar: cuando Nayib Bukele llegó al poder, El Salvador era un territorio donde el Estado había cedido el monopolio de la violencia a las pandillas. Los gobiernos de ARENA y el FMLN –que se peleaban el hueso mientras se repartían el pastel– no solo fueron incapaces de frenar a la MS-13 y la 18, sino que, como revelaron múltiples investigaciones, negociaron con ellas, les compraron votos y les permitieron operar a cambio de cuotas políticas. La tasa de homicidios de 38 por cada 100.000 habitantes no era un número: era el termómetro de una guerra no declarada donde el Estado era un actor secundario, cuando no cómplice.   Bukele entendió algo que sus predecesores no quisieron ver: la inseguridad no era un problema de "falta de recursos", sino de voluntad política y de alianzas podridas. Y con una mezcla de inteligencia táctica, uso masivo de redes sociales y...