Sergio Medina Viveros

Adriana Goñi Godoy · 26 de Enero 1967 la toma de La Bandera1967-69 marca el inicio del trabajo de masas del MIR Frente a la vieja Municipalidad de San Miguel flameaban Banderas. Casuchas bordeaban la Gran Avenida, entre la Legua y la avenida Subercaseaux. Un Campamento se intalaba. La situación dramática de los arrendatarios, de los sin casas, una ves más se hacia patética. Un Presidente Italiano visitaría Chile y esto no podia continuar pues se veía fea la ciudad. Los sin casas vinieron desde todas las poblaciónes vecinas de la Legua-la Victoria, la Santa Adriana, la Clara Estrella, la José Maria Caro y San Ramón. Entre ellos se encontraban los miristas Victor Toro Ramírez, la Herminia Concha y su camarada Adolfo Olivares, y desde Poblaciónes vecinas apoyaban Maria Concha, Villalon, la Lumi Videla, el Chico Pérez, el Chico Zamora, CAIDO EN COMBATE del ELN en Bolivia, La Magaly Honorato, el Viejo Valenzuela, Castañeda y Don Clota. Así se inicia nuestra labor

Taiñ Füchakecheyem compartió una publicación . 9 de mayo a las 04:34 PERSECUCIÓN A LOS MAPUCHE ENTRE 1881 Y 1929 "La persecución a los "mapuches" no terminó con la culminación de su genocidio parcial en 1881. Todo el proceso posterior de su forzada radicación en reducciones estuvo plagado de arbitrariedades, nuevos despojos y violencia. De este modo, durante "las tres primeras décadas del siglo XX (...) se produjeron las grandes usurpaciones sobre las tierras otorgadas en la radicación (...) se calcula que (...) casi un tercio de las (tierras) concedidas originalmente en mercedes fueron usurpadas por particulares". El proceso anterior se produjo luego que los "mapuches" -ya desplazados- esperaran por años que llegara la Comisión Radicadora a definir los límites de sus nuevas posesiones. En el intertanto "se producían miles de situaciones de fuerza. Pensemos que una mayoría de familias "mapuches" pasó más de trein

Frei Betto: “No hay futuro para la humanidad fuera del socialismo” Publicado el 15 mayo, 2019 por ZonaFranK   Frei Betto, cuyo nombre de pila es Carlos Alberto Libânio Christo, parece tener las respuestas a cada cuestión que rodea sus ideas, plantadas como raíces profundas en las convicciones que dieron origen a la Teología de la Liberación hace más de 50 años, un movimiento que casó la concepción marxista de la política con la fe cristiana católica y de la cual es uno de sus principales representantes. “He venido varias veces a República Dominicana, como seis veces ”, contesta al responder en una breve conversación antes de comenzar la entrevista en el Museo de las Casas Reales, pocas horas antes de participar en la única actividad programada con él en el marco de la Feria Internacional del Libro Santo Domingo 2019. Brasileño, intelectual de izquierdas, periodista en sus primeros años de juventud, vocación que cambió por otra, la de fraile dominic

El devenir mapuche de Juan-Enrique Blümel Mac-Iver, Consejero Regional de Evópoli y hermano del ministro SegPres: “Soy mapuche liberal de derecha” Diego Milos S. 08 Mayo, 2019   Fotos: Emilia Rothen Juan Enrique Blümel es derecha por familia directa y mapuche por su bisabuela paterna, Rosa Ancán, hija y nieta de líderes históricos de Boroa que lucharon en la “Pacificación” de la Araucanía, que huyó junto a su amante alemán, el misionero Santiago Blümel, por la incomprensión y los estragos que había dejado la guerra. Aquí, el bisnieto revive esta historia de amor secreta y explica cómo descubrirla lo ha llevado a un “proceso de mapuchización” de su propia identidad. También despliega sus ideas políticas sobre el liberalismo mapuche, analiza el voto de Evopoli en la región (donde tienen dos senadores y dos diputados, la mitad de su plantel legislativo) y opina sobre Alfredo Moreno, el ministro interétnico del gobierno que se quedó, según afirma