Las campesinas y mujeres rurales se piensan el mundo
Las campesinas y mujeres rurales se piensan el mundo [Contexto Latinoamericano]
Recibidos
| x |
|
14:40 (hace 5 horas)
|
| |||
Por Wilmar Harley Castillo Amorocho
Dentro de la lucha del reconocimiento del campesinado como sujeto
político de derechos, se encuentra la lucha de las campesinas que, por
su condición de género, han sido explotadas e invisibilizadas en
Colombia y el mundo. A pesar de ser sostén de la comunidad y familias en
la mayoría de los casos registrados por los sondeos de población rural,
no se tiene en cuenta esta realidad para la reorientación de políticas
públicas estatales que mejoren sus condiciones de vida. Así que, por la
ausencia de estas normativas, el movimiento campesino mundial pone en
marcha procesos donde la campesina es su protagonista y coautora.
Según La Vía Campesina, el 70% de la producción alimenticia
mundial es aportada por las mujeres, quienes solo son propietarias y
tenedoras del 1% de la tierra donde trabajan y viven. Para el caso
colombiano, las cifras arrojadas por el último Censo Nacional
Agropecuario del 2016 apoyan lo expuesto por nuestra organización
campesina mundial ya que la pobreza en los hogares rurales apuntó a más
del 40%. En el 78% de las Unidades de Producción Agropecuaria (UPA) son
las mujeres las que producen, pero tienen menos de 5 hectáreas. Esta
pequeña radiografía de las campesinas es una muestra de la realidad que
sufren las mujeres rurales en el mundo.
Debido a lo anterior, las campesinas han planteado el
Feminismo Campesino y Popular para sumar a la lucha histórica de las
mujeres por una sociedad antipatriarcal, anticolonial y anticapitalista.
En los siguientes puntos se expondrán los principales componentes de
esta propuesta política:
• Parte de la necesidad de liberación de todas las mujeres como sujeto colectivo.
• Esta necesidad responde al enemigo de clase, el capitalismo
en su fase imperialista y neoliberal que impone una sociedad
capitalista, racista y patriarcal. Es decir, la pelea es por transformar
las relaciones de poder y explotación que impactan a las mujeres
empobrecidas, quienes sufren el peso múltiple de la subordinación, la
discriminación de género, la explotación de clase, el racismo y sexismo.
• Por ende, la sociedad socialista se propone como la
estructura social, económica, política y cultural donde se logrará
materializar esta apuesta estratégica. Comprendiendo que las mujeres del
campo son sujetos revolucionarios que asumen la creación de nuevas
relaciones sociales de producción y justas e igualitarias entre los
sexos, desde la perspectiva campesina, indígena y negra.
• A lo anterior se suma el carácter plural y diverso de esta
lucha, que no niega la heterogeneidad de formas de pensar, de
organizarse, de producir y de vivir de las mujeres del campo. Las
mujeres del campo tienen en común la relación con la tierra, con el
territorio y la producción de alimentos, junto al proyecto de sociedad
que reúne esta gama de colores rebeldes.
• Vale mencionar aquí el piso ideológico donde se paran las
mujeres rurales; toman así la enseñanza de pensadores y pensadoras
marxistas clásicos, aquellos pensadores y pensadoras marxistas que
impulsaron procesos revolucionarios en Nuestra América, como aquellas
pensadoras feministas que crearon el feminismo revolucionario.
A pesar de tener este recorrido durante las luchas, los
espacios de reflexión y experiencias en los territorios, el Feminismo
Campesino y Popular sigue estando en construcción, transformación y
revisión constante por parte de las mujeres y organizaciones que
confluyen en la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo
- La Vía Campesina.
El reto, entre muchos, que se presenta alrededor de esta
propuesta política es continuar apropiando las experiencias de lucha y
organizativas de campesinas y mujeres rurales del continente y el mundo
que sigan fortaleciendo este feminismo hecho a lo popular. Como lograr
escarbar entre aquellos casos donde el feminismo se está haciendo
posible y como puede ser el insumo pedagógico y político para el resto
del movimiento agrario.
Comentarios
Publicar un comentario